Aujourd’hui, il est partout question de commémoration, de devoir ou d’abus de mémoire. Rapport personnel, affectif au passé, la mémoire semble avoir tout envahi. Culturelle, historique, religieuse, artistique, elle peut se montrer exclusive et nuire au vivreensemble. Mais elle est aussi capable de susciter la résistance à l’oppression, de sauver une minorité, d’assurer la cohésion d’un groupe, d’une société, d’une nation. Autre rapport au passé, à vocation universelle cette fois, l’histoire se tient à distance. Fruit de la rationalité, elle cherche modestement et obstinément une parcelle de vérité. Tout semble donc opposer histoire et mémoires ; les conflits se sont d’ailleurs multipliés, surtout en France. Le pari de l’auteur est pourtant d’en affirmer l’indispensable alliance et d’en proposer les conditions. Les mémoires ont déjà transformé les livres d’histoire, offrant à l’événement et à la biographie une nouvelle jeunesse. Ainsi, l’histoire orale a donné à comprendre, de l’intérieur, les invisibles, restés à l’écart de l’écriture. Les mémoires obligent les historiens à questionner leur métier, leur fournissent de nouveaux objets d’étude et la possibilité de saisir une réalité jusque-là inaccessible. En contrepartie, l’histoire demeure le seul moyen d’apaiser les mémoires blessées, de permettre aux mémoires concurrentes de cohabiter. La meilleure manière de vaincre l’oubli et de se prémunir des excès mémoriels.

Faceaux conflit du passé, la démarche historienne visant l'objectivité entre-t-elle toujours en contradiction avec le travail de mémoire, par définition, subjectif ? Mémoires : souvenirs

Il est usuel de définir la mémoire comme étant la faculté de conserver des traces du passé et de pouvoir s’y référer activement en fonction des situations présentes. Mais très souvent, les discours identitaires, empêchent une lecture objective des événements historiques. Récemment, le rapport Stora » a renouvelé le débat ancien, mais toujours renouvelé, autour des liens existants entre la mémoire historique et l’histoire savante. Recenser, rassembler, mettre en ordre étaient les maîtres-mots de son rapport. Mais face à ce vif intérêt pour la mémoire, d’autres voix s’élèvent pour mettre en garde contre l’instrumentalisation de ce qui reste vivant de la mémoire historique » au service de la politique. Devoir de mémoire Dans son livre intitulé Douze leçons sur l’histoire 1996, Antoine Prost récapitule les différences fondamentales qui existent à ses yeux entre histoire et mémoire. Selon lui, à l’inverse de l’histoire, la mémoire isole un événement de son contexte ; elle cherche à le tirer de l’oubli pour lui-même et non pour l’insérer dans un récit cohérent créateur de sens ; selon lui, la mémoire est affective, tandis que l’histoire se veut objective. Ainsi, en dépit des apparences, l’injonction incantatoire au devoir de mémoire », lui semble-t-elle en réalité une négation de la demande d’histoire. Cet antagonisme entre histoire et mémoire est apparu récemment. Il est la conséquence des profondes mutations qui, depuis plus d’un siècle, ont affecté la définition de l’histoire comme celle de la place revendiquée dans la société par les historiens. Progressivement, ceux-ci ont pris de la distance vis-à-vis de la fabrication d’un roman national, et ont affiché leur méfiance, après les expériences douloureuses du XXe siècle, envers toute tentation de manipulation de la mémoire collective. Les renouvellements introduits par l’École des Annales en faveur d’une histoire globale inscrite dans la longue durée ont aussi contribué à cette rupture des historiens avec l’histoire-mémoire traditionnelle. En contrepartie de cet effacement, on assiste depuis quelques années à la montée des revendications mémorielles, face auxquelles les historiens doivent se positionner. Entre Clio » et Mnemosynè » À l’origine, l’histoire est mémoire. Au Ve siècle av. Hérodote d’Halicarnasse justifie d’ailleurs d’emblée son entreprise par la volonté de préserver de l’oubli des événements qu’il juge d’importance. En ce sens, au moment de sa fondation, l’Histoire ne se donnait pas un objectif si différent du mythe la poésie épique de type homérique, ou bien la tragédie, mettaient également en scène les grands événements du passé sans négliger d’en proposer une explication. D’ailleurs, rappelons que les Grecs considéraient que Mnemosynè, c’est-à-dire la mémoire divinisée, était la mère des neufs Muses, dont Clio la Muse de l’histoire. Déjà à la fin du VIIIe siècle av. Hésiode se présente, dans les premiers vers de sa Théogonie, comme celui auquel les Muses ont accordé la connaissance du passé héroïque. Comme le rappelle Paul Veyne à juste titre, le poète est un possédé de la mémoire, un témoin inspiré du mythe constructeur du passé. L’historien, pour sa part, est témoin d’un temps. Mais le principe est le même Lucien de Samosate rapporte que les auditeurs des lectures publiques effectuées par Hérodote à Olympie donnèrent aux neuf livres de ses Enquêtes les noms de chacune des Muses. Authentique ou non, cette anecdote révèle un parallèle établi entre l’historien et le poète, dans leur rapport à la mémoire autant que dans l’agrément de la forme. Durant toute l’Antiquité classique subsiste l’idée que l’historien transmet par son œuvre un souvenir mémorable utile à la postérité. Celui qui l’a formée le plus clairement est sans doute Cicéron, dans ses Dialogues de l’Orateur écrits en 55 av. dans lesquels il présente l’Historia comme un témoin des temps. Ainsi, chez les Romains de la fin de la République et du début du régime impérial, l’histoire se fait véritablement remémoration à vocation exemplaire la commémoration y est source d’émulation et contribue à construire une mémoire socialement effective, procédé très sensible par exemple chez Tite-Live. Toutefois, si l’histoire est bien mémoire, elle ne constitue pas qu’un aspect de celle-ci, sous une forme particulière et qui peut même être jugée mineure. D’une manière générale, les sociétés méditerranéennes de l’Antiquité disposaient de supports mémoriels puissants et variés qui ne leur rendaient pas indispensable l’écriture de l’histoire. Tout se passe comme si l’invention de l’histoire s’était produite inexplicablement, sans réelle demande sociale. Et comme l’a bien mis en évidence l’historien italien Arnaldo Momigliano 1908-1987, les Grecs disposaient, sans l’aide des historiens, de tous les savoirs sur le passé dont ils avaient besoin. Ceci explique que l’histoire soit restée dépourvue de véritable statut pendant une bonne partie l’Antiquité et que les historiens n’aient jamais acquis une place reconnue dans la société antique. À ce propos l’historien italien notait la chose suivante Ce ne peut être un hasard si tant d’historiens grecs vécurent en exil et si tant d’historiens romains furent des sénateurs d’un âge mûr les uns écrivirent l’histoire alors qu’ils se trouvaient empêchés de participer à la vie normale de leur propre cité, et les autres alors que leur vie active approchait de sa fin. » Arnaldo Momigliano, Problèmes d’historiographie ancienne et moderne, Paris, 1983, p. 55 Ni enseignée, ni toujours bien distinguée de la littérature dans l’esprit du public de l’agora antique, l’histoire n’était qu’une des modalités de la mémoire collective, et pas nécessairement la plus importante. Mais avec la christianisation du monde antique, l’ancrage historique de la mémoire se déplace vers la liturgie, qu’illustre les Memoriae d’Antiquité tardive et du Moyen Age. Vers une histoire-mémoire Lorsqu’elle émerge à la Renaissance, l’historiographie moderne cherche les racines des histoires locales jusque dans l’Antiquité qu’on redécouvrait alors avec passion c’est ainsi qu’à la fin du XVIe siècle Étienne Pasquier 1529-1615 mit à l’honneur, dans ses Recherches de la France, le mythe de nos ancêtres les Gaulois ». Non que le souvenir des Anciens n’ait jamais été perdu au contraire, il suffit de songer à la référence politique constante qu’à représentée l’Empire romain durant tout le Moyen Âge, comme en témoigne par exemple la fameuse Donation de Constantin, dénoncée notamment par Lorenzo Valla 1407–1457 comme une création » forgée de toutes pièces. Mais désormais, l’humanisme aidant, l’amour de l’Antique caractérise le classisme européen, durant lesquels l’histoire occupe une place privilégiée dans la culture des hommes du temps. Académies et sociétés savantes entretiennent le rêve des origines, permettant aux élites locales ou régionales de penser leur identité face à une histoire officielle dominée par la centralisation monarchique. La Révolution française et l’Empire porteront à leur comble les emprunts à une Antiquité stéréotypée et atemporelle dans le but de construire une mémoire lavée de l’héritage abhorrée de la monarchie et de l’Ancien Régime. Par la suite, les nationalistes du XIXe siècle puiseront à leur tour abondamment dans l’histoire ancienne pas seulement gréco-romaine d’ailleurs pour fonder leurs revendications souvent antagonistes. En France par exemple, la construction de la mémoire collective a procédé par flux et reflux. La place accordée au Moyen Âge est de ce point de vue significative. Si l’on considère que, pour être opératoire, le travail de mémoire doit succéder à temps d’oubli, alors il a dû être singulièrement efficace s’agissant du Moyen Âge. Plus qu’un oubli, on y verra d’ailleurs plutôt un effort délibéré de distinction et, dans le même temps, de dépréciation peu favorable à une remémoration continue c’est ainsi que les savants de la période classique et de celle des Lumières ancrèrent dans les esprits une certaine idée du Moyen Âge, obscur et peu digne d’intérêt, que les hommes de la Renaissance avaient lancée. L’engouement romantique pour la période médiévale apparaît donc, de ce point de vue, comme une grande rupture dont les premiers conservateurs et muséographes des années révolutionnaires furent certainement les éclaireurs. Les musées Cluny, Petits-Augustins…, donc, mais aussi les arts, romanesque ou pictural, connurent alors un véritable foisonnement médiéval qui ne se démentit pas par la suite même si leur œuvre était pétrie d’erreurs historiques grossières, Alexandre Lenoir, Victor Hugo ou Alexandre Dumas ont éveillé une passion populaire pour cette période historique. La qualité historique de leurs écrits importe peu ici rapidement, de vrais historiens prendront le relais, qui n’auraient jamais pu le faire sans cet engouement initial. C’est à partir de là qu’une dynamique a été impulsée, dont l’enseignement – secondaire et supérieur dès la Restauration, primaire à partir de la IIIe République – a été le principal moteur, entre vulgarisation des apports de l’histoire savante et passion de plus en plus partagée pour le Moyen Âge. Là, le mythe des origines », pour reprendre l’expression de Marc Bloch, trouvait sa pleine expression Clovis à Tolbiac, Charles Martel à Poitiers, Charlemagne et sa barbe fleurie à Roncevaux, Louis IX sous son chêne et Jeanne d’Arc sur son bûcher… Les Français des trois derniers quarts du XIXe et de la première moitié du XXe siècle invoquaient les grandes figures que le premier sentiment national, médiéval celui-là, avait déjà honorée, mais en les réactualisant totalement. Un subtil compromis avec toutes les formes de l’héritage révolutionnaire permettait que, miraculeusement, tous les Français s’y retrouvent, ce en quoi le mythe peut être qualifiée de pleinement opératoire. Sans surprise, il se délita lorsque le sentiment national lui-même qui le sous-tendait s’affaiblit pour différentes raisons politico-culturelles, dont la mondialisation. Enfin, l’on peut remarquer que les identités dites de minorités », régionalistes notamment, qui s’affirmèrent en s’opposant à une identité nationale englobante dont elles se disaient victimes, s’agrégèrent selon un mécanisme similaire d’invocation d’une mémoire des origines médiévales les Bretons retrouvèrent le roi Arthur et Brocéliande, les Languedociens les Cathares et les Corses les pourfendeurs de Maures. Histoire et mémoire Comment lutter contre l’oubli avec Patrick Boucheron et Michaël Foessel. L’histoire, la mémoire et l’oubli Réfléchissant le lien entre le trio histoire, mémoire et l’oubli, le philosophe Paul Ricœur 1913-2005 établit un utile distinguo entre mémoire empêchée », manipulée » et obligée », et invite en conséquence au travail de mémoire », une notion jugée moins stérilisante que l’omniprésent devoir de mémoire », ce passage obligé de nombreuse exhortations issues de la classe politique. C’est d’ailleurs en réaction contre les risques de dérapages antiscientifiques inhérents à ces rappels à l’ordre que, dans la fin des années 1980, s’est développée une histoire de la mémoire, en tant que branche de l’histoire des représentations. L’histoire de la mémoire collective est ici entendue comme celle de l’usage des passés dans les présents successifs. Caractéristique de cette démarche, l’entreprise de Pierre Nora par exemple, vise à l’établissement d’une cartographie mentale. Dans ce cadre, les lieux de mémoire sont entendus largement, puisqu’à côté des panthéons » nationaux des emblèmes figurent également des notions telles les spécificités régionales, l’imaginaire, le folklore populaire… etc.. Ici, lieu » équivaut à élément du patrimoine symbolique ». L’étude de Pierre Nora, partie d’une volonté de déconstruction d’un paysage anthropologique familier, aboutit à la mise sur pied d’un ensemble monumental.

Terminalegénérale Histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques (HGGSP) Histoire et mémoire, histoire et justice. Donner la parole aux témoins d'un événement, c'est solliciter leurs mémoires et les considérer comme une source pour faire l'histoire. Si la mémoire et l'histoire mettent le passé en récit, elles peuvent

Description de l’éditeur De l'essor de la généalogie au discours politique, la Mémoire a tout envahi. Ce livre, signé d'un des meilleurs historiens de la question, s'interroge sur l'empire actuel de la mémoire - ses origines, ses précédents, sa place dans des sociétés plus anciennes. Il la confronte à cet autre rapport au passé qu'est l'Histoire, fruit de la rationalité, à vocation universelle, cherchant modestement, mais obstinément, une parcelle de il est partout question de commémoration, de devoir ou d'abus de mémoire. Rapport personnel, affectif au passé, la mémoire semble avoir tout envahi. Culturelle, historique, religieuse, artistique, elle peut se montrer exclusive et nuire au vivreensemble. Mais elle est aussi capable de susciter la résistance à l'oppression, de sauver une minorité, d'assurer la cohésion d'un groupe, d'une société, d'une nation. Autre rapport au passé, à vocation universelle cette fois, l'histoire se tient à distance. Fruit de la rationalité, elle cherche modestement et obstinément une parcelle de semble donc opposer histoire et mémoires ; les conflits se sont d'ailleurs multipliés, surtout en France. Le pari de l'auteur est pourtant d'en affirmer l'indispensable alliance et d'en proposer les conditions. Les mémoires ont déjà transformé les livres d'histoire, offrant à l'événement et à la biographie une nouvelle jeunesse. Ainsi, l'histoire orale a donné à comprendre, de l'intérieur, les invisibles, restés à l'écart de l'écriture. Les mémoires obligent les historiens à questionner leur métier, leur fournissent de nouveaux objets d'étude et la possibilité de saisir une réalité jusque-là inaccessible. En contrepartie, l'histoire demeure le seul moyen d'apaiser les mémoires blessées, de permettre aux mémoires concurrentes de cohabiter. La meilleure manière de vaincre l'oubli et de se prémunir des excès mémoriels. GENRE Politique et actualité SORTIE 2015 5 novembre LANGUE FR Français LONGUEUR 346 Pages ÉDITIONS La Découverte TAILLE 3,3 Mo Plus de livres par Philippe Joutard Axe1: « Histoire et mémoires des conflits » Extraits du programme: : « L’étudede ce thème a un double objectif. Le premier est de montrer comment les conflits et leur histoire s’insivent

Enseignement de spécialité Histoire Géo, sciences politiques Term Documents Laurent Piel À l'aide du manuel Nathan "Histoire, Géographie, Géopolitique et Sciences Politiques" Thème 1 Introduction. Océan et espace quelles spécificités ? Thème 1 Axe 1 Conquêtes, affirmations de puissance et rivalité Thème 1 Axe 2 Enjeux diplomatiques et coopérations Thème 1 Conclusion La Chine à la conquête de l'espace et des océans Thème 2 Introduction. Formes de conflits et tentatives de paix Thème 2 Axe 1 - La dimension poliique de la guerre Thème 2 Axe 2 Le défi de la construction de la paix Thème 2 Conclusion Les conflits du Moyen-Orient/li> Thème 2 Fin du cours Les conflits au Moyen-Orient Thème 4 Introduction Les enjeux du patrimoine Thème 4 Axe 1 - Usages sociaux et politiques du patrimoine Thème 4 Axe 2 - La préservation du patrimoine Thème 4 Conclusion - La France et le patrimoine Thème 5 Qu'est-ce que l'environnement - Introduction Thème 5 Axe 1 - Exploiter, préserver, protéger Thème 5 Axe 1 - Exploiter, préserver, protéger_- fin du cours Thème 5 Axe 2 - Le changement climatique Thème 5 Conclusion - Les Etats-Unis et la question environnementale Thème 3 Introduction - Histoire,, mémoire et justice Thème 3 Axe 1 - Histoire et mémoires des conflits Thème 3 Axe 2 - Histoire, mémoire et justice Thème 3 Conclusion - L'histoire et les mémoires du génocide des juifs et des tsiganes Thème 6 Introduction - L'eujeu de la connaissance Thème 6 Axe 1 - Produire et diffuser des connaissances Thème 6 Axe 2 - La connaissance, enjeu politique et géopolitique Thème 6 Conclusion - Le cyberspace entre tensions et coopérations Devoir maison 27 11 2020 Devoir maison 10 03 2021 Sujet de dissertation optionnel Thèmes d'étude Thème 1 De nouveaux espaces de conquête Conquêtes, affirmations de puissance et rivalités. Enjeux diplomatiques et coopérations. La Chine à la conquête de l'espace, des mers et des océans. Thème 2 Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de résolution La dimension politique de la guerre des conflits interétatiques aux enjeux transnationaux Le défi de la construction de la paix Le Moyen-Orient conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux étatiques et non étatiques. Thème 3 Histoire et mémoires Histoire et mémoires des conflits. Histoire, mémoire et justice. L'histoire et les mémoires du génocide des Juifs et des Tsiganes. Thème 4 Pauvreté et inégalités Les politiques de réduction de la pauvreté. Inégalités territoriales et justice spatiale aux échelles locale, nationale et mondiale. Les inégalités entre hommes et femmes. Thème 5 L'environnement, entre exploitation et protection un enjeu planétaire Exploiter, préserver et protéger. Le changement climatique approches historique et géopolitique. Les États-Unis et la question environnementale tensions et contrastes.

Objetdu troisième thème d'HGGSP en terminale, Les mémoires et l'Histoire ont une relation très particulière, un couple fusionnel mais troublé. Les mémoires Accueil Boîte à docs Fiches Bac - Épreuve de spécialité HGGSP - sujet et corrigé n°1 Document Évaluation Accédez au sujet-corrigé de l'épreuve HGGSP du bac 2022 en cliquant ici. L’Etudiant vous propose de vous entrainer pour le bac à l’épreuve écrite de la spécialité histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques HGGSP avec ce sujet-corrigé. Comme pour l’épreuve finale du bac que vous passerez en mars, ce sujet comporte deux parties - une dissertation, dont l’objectif sera de montrer que vous maîtrisez les connaissances du programme, êtes capables de les analyser et de les organiser via l’élaboration d’une problématique, de plusieurs parties structurées et d’une conclusion venant répondre à cette problématique. La réalisation d'une illustration de type croquis ou schéma pourra amener à la valorisation de votre une étude d'un ou deux documents. A noter Les deux exercices porteront obligatoirement sur deux thématiques différentes. L’épreuve de spécialité histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques HGGSP, d’une durée de 3h30, représente un coefficient 16 dans votre moyenne au bac. Clarté du contenu Utilité du contenu ertyuytr publié le 31/12/2021 Clarté du contenu Utilité du contenu Signaler ubaTaeCJ publié le 08/11/2021 Clarté du contenu Utilité du contenu Signaler Lycée Bac général Bac techno

Fichede révision HGGSP – Thème 3 : les frontières Axe 1 : Tracer des frontières; HGGSP terminale AXE 1 - Histoire et mémoires des conflits; DISSERTATION HGGSP: LES NOUVELLES ROUTES DE LA SOIE; 1ère HGGSP Pistes de correction pour la composition sur le thème 1, sujet D. Dissertation HGGSP : Mers et Océans

L’HISTORIEN ET LES MÉMOIRES DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE EN FRANCE RÉSUMÉ En 1945, le mythe résistancialiste, c'est-à-dire le mythe d'une France unie derrière la Résistance, s'impose. La mémoire du régime de Vichy et de la Shoah est refoulée, comme celle des massacres des minorités. La priorité est donnée à la reconstruction et à l'unité nationale. Des travaux de cinéastes et d'historiens ainsi que des procès permettent de porter un nouveau regard sur la Seconde Guerre mondiale. Le mythe résistancialiste est critiqué et la Shoah est reconnue. Différents groupes mémoriels défendent leur vision du conflit. Bien qu'il existe de nombreux liens entre l'histoire et la mémoire, les historiens cherchent à prendre du recul par rapport à ce réveil mémoriel. Ainsi, la participation d'historiens en tant que témoins experts, lors de certains procès, provoque un débat sur le rôle qu'ils doivent jouer. Le travail historique, en expliquant la complexité des événements, contribue à un apaisement des mémoires et à la reconnaissance officielle du rôle de la France et des Français dans le conflit. Face à cette multiplication des commémorations, le risque est de sombrer dans une hypermnésie, c'est-à-dire un excès mémoriel des différents groupes porteurs de mémoire. I/ LES MÉMOIRES D’APRÈS-GUERRE A/ Le mythe résistancialiste 1 Une société traumatisée La France sort du conﬂit désunie et affaiblie Elle a subi de nombreuses pertes humaines avec environ 400 000 morts. Les bombardements ont détruit de nombreuses villes et des installations plus, le pays est divisé entre les collaborateurs environ 55 000 personnes ont servi avec les forces allemandes ou pétainistes et les résistants 200 000 personnes possèdent la carte de combattant de la Résistance.Les anciens collaborateurs sont punis lors de l’ épuration est parfois une "épuration sauvage". Elle cause la mort de 9000 personnes dont un tiers par les résistants. Des femmes, accusées de "collaboration horizontale", c'est-à-dire d'avoir couché avec l'ennemi, sont légale, elle, ouvre 160 000 procès et 7000 personnes sont condamnées à la peine capitale. Sur ces condamnations à mort, 791 sont réellement La priorité à l’union nationale Compte tenu de la situation de la France, l'objectif au lendemain de la guerre est de mettre en avant l'unité du pays dans son combat contre l'occupant allemand. L'ordonnance du 9 août 1944 indique que "la forme du gouvernement est et demeure la république. En droit, celle-ci n'a pas cessé d'exister". L'objectif de cette affirmation est de minimiser la responsabilité de la France et des Français dans le régime de Vichy, que De Gaulle considère comme "nul et non avenu". Le terme de "mythe résistancialiste" est utilisé par l'historien Henry Rousso pour décrire la lecture héroïque d'une France qui aurait été totalement résistante. De Gaulle entretient le mythe résistancialiste d'autant plus que le contexte est difficile pour la France, engagée dans la guerre d'Algérie. REMARQUE🤓 La mémoire est la présence sélective des souvenirs du passé dans une société donnée. Elle est souvent plurielle et conflictuelle les différents groupes qui ont vécu des événements douloureux se font leur propre construction du passé et ces différentes visions peuvent s'opposer. Les groupes qui portent les mémoires cherchent une reconnaissance dans le présent de leur vision des événements. L'histoire a pour vocation de restituer le passé de la manière la plus objective possible. Elle s'appuie sur une étude critique des sources écrites, orales ou encore archéologiques. Les mémoires cherchent à réhabiliter, "sauver de l'oubli", alors que l'histoire veut comprendre et expliquer le passé. Même si l'histoire ne doit pas, dans un souci d'objectivité, être soumise aux enjeux des mémoires, il existe de nombreux liens et interactions entre les deux. II Mémoire et mémoires de la guerre de 1945 à la fin des années 1960 A. La glorification d'une France résistante B. Des mémoires peu entendues III) Les nouveaux enjeux de la mémoire depuis la fin des années 1960 A. L'expression de la mémoire juive B. Un autre regard sur la France : le « syndrome de Vichy »

Jalon 2 - Exploiter et protéger une ressource naturelle » la forêt française depuis Colbert Ressources naturelles mise en valeur d’un capital naturel ressources minérales, énergétiques, épuisables ou renouvelables Forêt grande étendue couverte d’arbres territoire d’au moins 5000m2 occupé au moins par 20% de couvert boisé. On distingue la forêt vierge ou primaire forêt ayant évolué sans intervention humaine de la forêt secondaire forêt s’étant reconstituée après l’exploitation de la forêt Comment ont évolué les interactions entre la société et la forêt depuis l’Ancien Régime jusqu’à nos jours ? Préambule voir diaporama Evolution de la forêt depuis le Moyen Age quels constats peuvent être faits ? Activité n°1 La forêt française sous Colbert et l’Ancien Régime une ressource essentielle notice biographique p 292 Documents à étudier + diaporama Les chênes français, le "trésor" de Colbert par Jacques-Marie Vaslin maître de conférences, Le Monde, 27/04/2011. Les forêts françaises abritent aujourd'hui des chênes plusieurs fois centenaires. Ce qui fait le bonheur des promeneurs dans les forêts de Tronçais dans l'Allier, ou de Bercé dans la Sarthe. Ces arbres sont en fait les reliques d'une politique engagée il y a plus de trois siècles par le parangon du mercantilisme en France Jean-Baptiste Colbert 1619-1683. Au milieu du XVIIe siècle, la marine française est dans un piètre état, contrecoup de la Fronde. Seuls deux ou trois vaisseaux peuvent affronter la haute mer. La marine doit louer ou acheter des navires étrangers en cas de guerre. Colbert décide alors de réorganiser toute la filière, de la culture du chêne au chantier naval. La construction d'un grand vaisseau nécessite d'abattre jusqu'à 4 000 chênes centenaires. Or à cette époque, il n'existe pas de politique forestière digne de ce nom. Le défrichage et la surexploitation des forêts royales ont provoqué une baisse régulière de la surface boisée. La forêt s'étend alors sur environ 13 millions d'hectares. Le bois de chêne étant insuffisant, on en importe essentiellement d'Italie et d'Albanie. Le pin, utilisé pour le gréement, provient d'Europe du Nord. En cas de reprise des hostilités, la maîtrise des routes du bois devient stratégique. Mais toutes ces importations ne conviennent pas au mercantiliste Colbert. Aux yeux de cet homme d'Etat, la forêt constitue à la fois une source de richesse importante, "un trésor qu'il faut soigneusement conserver", et une ressource indispensable pour la construction de navires. On ne la préserve pas pour son écosystème, mais par intérêt militaire et économique. L'ordonnance d'août 1669 scelle une reprise en main vigoureuse des forêts françaises. Un quart de la surface des forêts doit être préservé, l'âge d'abattage des arbres est reculé à vingt ans, 32 baliveaux à l'hectare sont conservés. L'abattage est réglementé. Les résultats ne tardent d'ailleurs pas à se faire sentir les recettes des forêts royales passent de 50 000 livres en 1662 à 1 million vingt ans plus tard. Dans la foulée, les chantiers navals sont réorganisés pour que la fabrication d'un navire prenne un rythme industriel. La réalisation de maquettes de bateaux permet de standardiser leur construction. Dans le dessein d'en augmenter la performance, on fait appel aux mathématiciens et aux géomètres. Le personnel est formé dans des écoles navales, on emploie aussi de la main-d'oeuvre étrangère. Au besoin, on a recours à l'espionnage pour percer les secrets de fabrication des ennemis. L'effort est considérable. Rien qu'en 1673, vingt-six navires et six galères sortent des chantiers de Rochefort, qui emploient alors 20 000 personnes. Dix ans auparavant, ce bourg ne comptait que 500 âmes. En 1677, la marine est en possession de 300 vaisseaux et galères. Mais la Révolution porte un coup à cette politique. La liberté de coupe, restaurée par une loi de 1791, et l'anarchie ambiante livrent les Pau pillage. Le massif forestier s'en trouve réduit de 500 000 hectares. Le début du XIXe siècle voit le retour d'une politique forestière. C'est ainsi que, depuis près de deux siècles, la France maintient une gestion rigoureuse de son patrimoine forestier. L'héritage légué par Colbert se retrouve dans une administration des forêts efficace, de riches massifs forestiers et une conception de l'économie faisant de l'Etat un acteur à part entière. » Vocabulaire Parangon modèle Mercantilisme Doctrine économique des XVI° et XVII° siècles encourageant le développement du commerce extérieur afin d’enrichir l’Etat et de renforcer sa puissance. L’Etat intervient dans l’économie par des lois protectionnistes et en développant des infrastructures telles que les manufactures. Fronde révolte 1648-1653 des nobles du Royaume de France face à la montée de l’autorité monarchique durant la Régence d’Anne d’Autriche minorité de Louis XIV Gréement équipement relatif à la voilure d’un navire mât, cordage, voiles… Baliveau jeune arbre réservé pour la construction Futaie forêt de grands arbres Ordonnance acte législatif émis par le Roi Document 3 page 293 Les maîtrises du royaume de France en 1661 le Royaume de France est divisé en 9 maîtrises, juridictions chargées de gérer les forêts. Questions Qui est Colbert en 1669 ? Quel est le contexte forestier en France au milieu du XVII° siècle ? Comment la forêt est-elle perçue par Colbert ? Que décide-t-il d’instaurer pour exploiter avec rationalité la forêt ? Quel doit être le rôle de l’Etat d’après lui ? Quelles furent les conséquences pour les massifs forestiers français ? pour la stratégie et l’économie françaises ? Activité n°2 La forêt et la révolution industrielle, une rupture dans la relation à l’espace forestier ? Réflexion à partir de la forêt de la Lande de Gascogne Document 1 p 294 Document cf image plus bas dans le blog. Extrait des Annales de géographie - 1925 Article de A Cavaillés A partir d’un livre récent intitulé Transformation des landes de Gascogne et leur situation actuelle » par A Larroquette- 1925 Questions Dans quelle mesure peut-on dire que la forêt des Landes est une ressource naturelle » ? Qui sont les acteurs de la transformation de ce milieu ? Quel est le principal type d’exploitation de cette forêt ? Activité 3 La forêt française à l’heure de la transition écologique, un espace multifonctionnel ou disputé ? Document 5 page 295 Autres documents la vidéo écouter Environnement faut-il interdire l’abattage massif dans les forêts ? Ce vendredi, des dizaines d’affiches seront collées dans le Morvan pour dénoncer les coupes rases. Un enjeu écologique majeur selon les associations. Une parcelle de forêt abattue où quelques souches d'arbres éparses gisent encore au sol comme autant de cadavres. Des troncs transportés par un engin de chantier sur un vallon ratiboisé par les tronçonneuses. Et en légende de ces photos géantes de 3 m de haut, le même message Amazonie? Non, France. Stop aux coupes rases ». … Le phénomène des coupes à blanc se développe partout sur le territoire, dans le Morvan mais aussi en Auvergne, dans les Landes, en Alsace ou dans le Périgord », dénonce le coordinateur des campagnes de Canopée Sylvain Angerand. D'après les associations, le gouvernement prévoit d'augmenter la récolte de bois de plus de 70 % entre aujourd'hui et 2050 ». L'objectif de la campagne est d'interpeller les députés et le gouvernement pour obtenir une loi interdisant les coupes rases de plus de 2 ha, sauf en cas de motif sanitaire. … Chaque hectare récolté doit être intégralement reboisé » La Suisse a interdit les coupes rases depuis 1976 tandis que l'Allemagne et l'Autriche ont adopté des réglementations très restrictives », affirme l'élue LFI Mathilde Panot du Val-de-Marne. Il existe actuellement 136 espèces d'arbres dans les forêts françaises mais on s'oriente de plus en plus vers un modèle d'industrialisation de la gestion forestière avec une volonté de faire au maximum de la monoculture de résineux ». … En décalage avec les enjeux écologiques actuels » Contactée alors par nos soins lors de cette première opération médiatique, l'Union de la coopération forestière française UCFF qui représente 110 000 sylviculteurs forestiers privés, s'était vertement défendue. Nous n'avons aucun intérêt à saccager les forêts que nous gérons et si nous effectuons des coupes rases, nous le faisons de manière professionnelle et maîtrisée, nous expliquait le secrétaire général de l'UCFF, Julien Bluteau. Par ailleurs, il faut bien comprendre qu'il n'y a pas de déforestation puisque chaque hectare de forêt récolté doit être intégralement reboisé ». Sauf que les partisans de la diversité en forêt dénoncent les conséquences de ces forêts artificielles » qui remplacent parfois des massifs de chênes centenaires. Ces forêts plantées sont moins résistantes aux maladies et au réchauffement, attirent moins d'oiseaux, d'insectes et on y voit moins de champignons, énumère Mathilde Panot. Et puis quel effet terrible sur le paysage quand la coupe rase a été effectuée ». Ces pratiques ne sont plus acceptées par la société et en décalage avec les enjeux écologiques actuels, estime Sylvain Angerand. Avec cette campagne, nous voulons plus largement ouvrir le débat sur l'avenir des forêts en France ». Source Le Parisien, 05/06/2020 Qui sont les différents utilisateurs, usagers et quelles sont les différentes fonctions de la forêt en France ? Quels conflits naissent entre ces différents usagers et utilisateurs de la forêt ? Quels sont les enjeux économiques, environnementaux liés à l’utilisation et à la protection de cet espace ?

HGGSP- La guerre d'Algérie jalon . Mémoires et histoire d’un conflit : la guerre d’Algérie Axe 1: Histoire et mémoires des conflits. Jalon Un exercice . Mme Chadefaud, lycée Leborgne - Sainte Anne . Vous êtes ici : Accueil. Ressources pédagogiques. Ressources pédagogiques . Au lycée. HGGSP - La guerre d'Algérie Dernières publications. Pratiquer le document

Géopolitique et sciences politiques TerminaleFiltrer par mot clé dans le titreDéjà plus de1 million d'inscrits !Chapitre 1 De nouveaux espaces de conquêteChapitre 2 Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de résolutionChapitre 3 Histoire et mémoiresChapitre 4 Les enjeux géopolitiques liés à la conservation et à la valorisation du patrimoineChapitre 5 L’environnement, un enjeu planétaireChapitre 6 L’enjeu de la connaissance

️Retrouvez des informations complémentaires sur la page dédiée de notre site internet : Cette fiche s’intéresse au thème Historie et mémoire» à travers les notions suivantes Histoire, mémoire, guerre, justice et génocide Pour être fin prêt pour le bac, voici les notions et repères historiques à connaître sur la thématique Histoire et mémoire».Les différences entre Histoire et mémoire. L’exemple de la guerre d’Algérie Des mémoires qui divisent, une Histoire qui réunit? La mémoire renvoie aux souvenirs d’une personne, d’une communauté et l’histoire au récit des événements passés. Histoire et mémoire ne font pas forcément bon ménage en introduction des Lieux de Mémoire, Pierre Nora les oppose catégoriquement composée d’événements vécus, la mémoire sourd d’un groupe qu’elle soude», tandis que l’Histoire appartient à tous et à personne, ce qui lui donne une vocation à l’universel. Seule l’Histoire est analyse critique. Les mémoires sont sélectives et partielles, souvent partiales. Il y a à la fois le risque d’une Histoire officielle et de la communautarisation des mémoires». Il est toutefois difficile de séparer à ce point compréhensions objective et subjective du passé. L’historien est lui aussi pris dans des enjeux mémoriels. Et la mémoire est une ressource fondamentale pour l’historien, par exemple Saul Friedländer dans son Histoire de l’Allemagne nazie et des Juifs, Henry Rousso et son étude des Français sous Vichy Le Syndrome de Vichy de 1944 à nos jours, 1986. La mémoire devient matière historique et l’Histoire retrouve ainsi, en partie sa fonction mnémonique. Mais la mémoire est une matière inflammable pour l’historien. Les mémoires de la guerre d’Algérie le montrent Une guerre longtemps cachée par la France, malgré les 2 millions de soldats mobilisés on parle d’événements», d’opérations de police», d’opérations de maintien de l’ordre» etc. Il faut attendre une loi de 1999 pour une reconnaissance officielle. Les guerres de mémoires ont fait rage après la fin du conflit et jusqu’à aujourd’hui ● Du côté de la France, l’oubli est organisé par toute une série de lois qui, entre 1962 et 1982, amnistient les auteurs d’exactions, d’actes de torture. Il y a aussi les mémoires d’opposant de gauche réseau Janson combattant auprès du FLN, de droite nationaliste les membres de l’OAS eux-mêmes emprisonnés et torturés pour certains. ● Du côté algérien, le discours officiel fait l’objet d’une véritable confiscation par le pouvoir. L’expression de guerre de Libération» est employée comme celle de révolution nationale» pour forger un mythe unitaire. Le FLN Front de Libération Nationale avec son bras armé, l’ALN Armée de libération nationale, apparaît comme la source unique du nationalisme algérien. ● Les mouvements rivaux du FLN comme celui de Messali Hadj, le Mouvement Nationaliste Algérien MNA, sont oubliés», les horreurs des attentats du FLN sont tues, le nombre des victimes algériennes souvent surévalué de manière à rejeter toutes les fautes sur les Français. ● Longtemps oubliées, les mémoires des victimes s’expriment de nouveau mémoire des pieds-noirs» la nostalgérie», mémoire des harkis qui rejettent la date du 19 mars 1962 comme commémoration de la fin de la guerre d’Algérie, car pour eux cette date marque le début de massacres sanglants. II. Un débat historique et ses implications politiques les causes de la Première Guerre mondiale L’historien Christopher Clark dans Les Somnambules 2013 relance les débats les origines de la Grande Guerre Les premiers coups de feu n’étaient pas encore tirés que l’on en cherchait déjà les causes». La Première guerre mondiale est avant tout un combat d’historiens» On doit cette formule à Nicolas Offenstadt. Dès les années de guerre, les historiens allemands et français ont défendu et légitimé le point de vue de leur nation en armes dans le cadre de la mobilisation des esprits», c’est-à-dire de la propagande et du bourrage de crâne. Rapidement se dessine un débat majeur sur les responsabilités de la guerre, dans la lignée de l’article 231 du traité de Versailles qui rend les Allemands responsables» du déclenchement de la guerre. Des débats majeurs dès l’entre-deux-guerres Très vite, s’affirme un courant révisionniste, dès l’entre-deux-guerres mondiales il est porté par les Allemands, qui veulent se dégager de leurs seules responsabilités, mais aussi des militants de gauche et pacifistes appelant à la révision du traité de Versailles. Il insiste sur le caractère multilatéral des responsabilités, refusant de tout faire porter sur l’Allemagne. Les Soviétiques mettent eux en avant les responsabilités du régime tsariste et de son allié français. Les Mémoires de Raymond Poincaré visent à défendre son action ; celles de Sir Edward Grey- alors Secrétaire d’État au Foreign Office - restent évasives. Ce débat entre en sommeil sous Hitler et dans l’après-Seconde Guerre mondiale, éclipsé par celui sur les crimes nazis. Mais il rejaillit dans les années 1960, lorsque l’historien allemand Fritz Fischer publie Les buts de guerre nazis, remettant en cause les visées impérialistes de l’Allemagne. Dans les années 1990, les débats se déplacent vers des enjeux d’histoire culturelle Stéphane Audoin-Rouzeau, Annette Becker et l’Historial de Péronne ouvert en 1992 mettent l’accent sur la culture de guerre», marquée par la haine de l’ennemi inculquée aux générations de combattants, ce qui expliquerait leur consentement. Les enjeux se déplacent vers l’après-guerre avec la notion de brutalisation» George Mosse. Ce qui soulève aussi des critiques la culture de guerre» serait trop totalisante et préjugerait trop du consentement» là où il y a souvent de l’évitement, elle ne fait pas de différence entre arrière et front, ne prend pas assez en compte les identités des individus religieuses, politiques, locales, affectives, ni les héritages de temps long, bien antérieurs à la guerre elle-même. III. Histoire, mémoire et justice les tribunaux rwandais Les génocides et crimes de masse font de plus en plus l’objet de procès en justice, qui participent de l’écriture de l’histoire de l’événement, en prenant en compte les différentes mémoires. En quoi le génocide des Tutsis au Rwanda a-t-il fait figure de laboratoire de justice»? Trois types d’instances juridictionnelles ont ainsi été saisies, pour le crime de masse le plus jugé de toute l’histoire Le Tribunal pénal international pour le Rwanda Il est installé à Arusha, en Tanzanie, à quelque 750 km de Kigali et des lieux des massacres, et prend pour modèle le Tribunal pénal pour la Yougoslavie, dont le Conseil de Sécurité de l’ONU a repris les statuts afin de juger les criminels de guerre, mais sans se soucier des particularités du Rwanda. Il prononce une cinquantaine de condamnations définitives 35 ans par exemple pour le colonel Bagosora, accusé d’être un des principaux planificateurs et une douzaine d’acquittements. Un verdict très partiel donc, d’autant que seuls les extrémistes Hutu ont été jugés, et non les crimes de masse du Front patriotique rwandais. Les véritables cerveaux du génocide n’ont pas été identifiés. De nombreuses juridictions nationales sont intervenues D’abord, au Rwanda de nombreux criminels de guerre y ont été extradés depuis les pays voisins pour être jugés. Surtout, le mécanisme de la compétence universelle a permis aux juridictions du monde entier de juger certains crimes comme la torture, même si les coupables ne sont pas des ressortissants du pays et les actes ne s’y sont pas déroulés partout où des suspects ont été arrêtés et s’ils n’étaient pas réclamés par le TPIR Bruxelles, Montréal, Paris. Tous les génocidaires n’ont pas encore été attrapés et jugés. Actuellement, une trentaine de dossiers sont aux mains du TGI de Paris, saisi sur plainte des parties civiles. Parallèlement, des enquêtes se poursuivent aussi sur les responsabilités de la France dans le génocide. Plus original, les tribunaux populaires traditionnels Les gacaca sont des tribunaux à ciel ouvert. Avec 12 000 juridictions environ, et près de 140 000 juges, 1,9 million de procès se sont ainsi tenus dans le pays. Comme le génocide a été perpétré entre voisins» Hélène Dumas, il s’est agi d’une justice de proximité. Au total, 800 000 personnes ont été reconnues coupables de participation aux tueries et aux viols. Beaucoup ont été incarcérées mais la plupart ont été soumises à des peines alternatives à l’emprisonnement et sont retournées vivre dans les collines, dans leur village. Bref, l’essentiel de la justice a été décentralisé et s’est tenu dans les prisons, puis dans les villages des collines, à ciel ouvert… Seule manière de faire passer la justice et d’œuvrer à la réconciliation nationale. IV. Histoire et mémoire des génocides des Juifs et des Tsiganes Qu’est-ce qu’un génocide? Le terme de génocide a été forgé en 1944 par un juriste polonais juif réfugié aux États-Unis, Raphaël Lemkin. Il cherchait alors un terme pour rendre compte de la nouveauté radicale et de l’énormité que constituaient les massacres de masse visant l’extermination, l’annihilation d’une population entière. Le néologisme est né de l’association du terme grec genos» groupe au suffixe latin -cide» désignant le meurtre. Son action inlassable en faveur de la reconnaissance du crime de génocide fut couronnée de succès à l’ONU en 1948, avec l’adoption de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide par l’Assemblée générale de l’ONU. Le génocide est ainsi l’intention de détruire en tout ou partie un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel». Cela ne concerne donc pas l’appartenance politique ou la classe sociale. 5 à 6 millions de juifs shoah et 250 000 à 500 000 Tsiganes porajmos en furent les de la Shoah, entre mémoires et histoire Dans l’historiographie, le génocide des Juifs est présenté comme une nouveauté radicale et absolue, sans équivalent dans le monde. Le devoir de mémoire est encouragé, par le biais de centaines de mémoriaux Yad Vashem à Jérusalem en 1953. Il s’est développé en plusieurs temps un premier mouvement de témoignages de masse durant la guerre et le génocide, perpétué après-guerre par les Livres du souvenir collectant des milliers de témoignages. Les années 1960 constituent un tournant, avec le procès d’Eichmann à Jérusalem, si bien que la mémoire du génocide est désormais constitutive de l’identité juive. Dans les années 1970, une fièvre mémorielle avec beaucoup de publications et ouvrages écrits en Israël et en Europe, de multiples programmes de recherches cours universitaires, l’entrée dans les programmes scolaires, de même que films documentaires ou fictionnels Shoah de Claude Lanzmann en 1985. Cela débouche dans les années 1980-90, des inculpations pour crimes contre l’humanité Klaus Barbie. Avec la fin de l’URSS et de la guerre froide, avec le micro-filmage de toutes les archives existant dans le monde, notamment celles de l’ex-URSS. Des débats houleux se sont développés avec l’affirmation du négationnisme Rassinier, Darquier de Pellepoix, Faurrisson En France, la loi Gayssot en 1990 réprime la négation de crime contre l’humanité. Sans aller jusque-là, certains historiens ont cherché à comparer les totalitarismes et leurs crimes de masse l’Allemand Ernst Nolte le premier, dans les années 1980, cherche à relativiser les crimes du IIIème Reich par la comparaison avec l’URSS stalinienne et soulève un véritable tollé querelle des historiens» en RFA - Historikerstreit. En tout cas, la Shoah n’est plus le paradigme exclusif du génocide avec des recherches très nombreuses sur d’autres cas historiques Arméniens, Cambodgiens, Tutsis du Rwanda etc… CE QU’IL FAUT RETENIR Histoire et mémoire sont à distinguer. Il arrive toutefois que l’Histoire se retrouve au cœur d'engrenages politiques et idéologiques qui l’éloignent de son axe objectif. Tantôt outils de propagande, tantôt vecteurs de justice, l’Histoire et la mémoire ont subi diverses tentatives d’instrumentalisation avant, pendant et après les conflits mondiaux.

Ρедруψቪቆ ιмотрէт	Акт у яτепрολሚг
Кուфу υ аኅяμус	Էրиκεσуգሜт шιжևպ изօк
Хуጎивов ፌቭтрθ	Слըпру շоշኁнኸх твэ
Чեвጽцուри ውፖልኔхαዛа аሤу	ፄቯзαպըсах ըτևлω язвονθнιዡу
У վωц е	ሂωይοкыዌωቃኤ бруν тиմ
ጦмоփ ትጯо	Γοтвеրեχοχ адևբ

B Histoire et mémoires du conflit en métropole. 1. Oublier la « sale guerre » : le tabou de la torture. 2. Du réveil des mémoires à la reconnaissance mémorielle. C. Histoire et mémoires

1. Accroche Vichy, un passé qui ne passe pas » Henri Rousso, les Fçs ont du mal à passer .... 2. Cadre lexical - ...de la mémoire*, une approche affective et polémique du passé... - ...à l'histoire*, une approche froide et objective. - Car la SGm en France un conflit qui a profondément divisé la nation*. > a induit et refoulé différentes mémoires, selon les époques et les groupes L'historien doit non seulement retrouver la vérité des faits, mais analyser ces mémoires comme reflets de points de vue divers et en évolution. 3. Cadre spatio-temporel - Non pas 1939-45, mais de 1945 à nos jours donc les 70 dernières années 1945 Fce sort traumatisée de la Sgm Auj, Sgm un objet froid » alq la Guerre d'Alg ne l'est pas encore 4. Problématique et Plan... chrono-thématique Pbtq Quelles mémoires ont été construites de la Sgm en Fce depuis 1945 ? I 1945 – années 1960 le mythe résistancialiste ou l'histoire refoulée II Années 1970-95 la mémoire retrouvée grâce à la critique historique III Depuis 1995 des mémoires pacifiées par l'histoire I 1945 – années 1960 le mythe résistancialiste ou l'histoire refoulée A. 1944- 1945, l'épuration en France manifeste le traumatisme laissé par la SGm = répress° des collaborateurs sauvage exécution de 9 000 collabos été 44, puis légale-130 000 procès officiels > 1500 exécut° et 40 000 emprisonnements , dont celui de Pétain Quelques éléments deviennent des angles morts de la mémoire oct 1940 1er statut des Juifs, puis rencontre de Montoire et début officiel de la Collaboration 16 juil 42, rafle du Vel d'Hiv 12 000 Juifs arrêtés par la police parisienne dont femmes et enfants 1942-43 occupation de la Zone Libre, création de la Milice police politique française Bilan 76 000 Juifs français déportés 25% des Juifs français C. Une mémoire résistante au service de l'unité nationale Une mémoire d'Etat, officielle de Gaulle, au pouvoir en 1944-46, puis 1958-69 la Ive Rep 1946-58, qui a besoin de dirigeants Mitterrand l'accomodant les Communistes, puissants de 44 à 1958, 1/3 des voix sous la Ive Rep, soucieux de faire oublier le pacte germano-soviétq > Par des commémorations nbses Mont Valérien, discours, monuments etc. commémorer, càd célébrer publiquement un souvenir > faire entrer dans la mémoire collective 2. Une exaltation de la résistance, qui gomme la collaboration et le génocide . Quelques exemples en retenir 2 ou 3 1946 La bataille du rail film, René Clément = héroisation de la résistance 1947 Si c'est un homme livre, Primo Levi aucun succès 1951-54 Lois d'Amnistie des faits de collaboration acte juridique qui exige d'oublier, donc interdit d'évoquer ou de sanctionner des fautes passées. 1954 Histoire de Vichy livre de l'historien Robert Aron> idée que De Gaulle et Pétain ont joué un rôle complémentaire pour la défense de la France, comme le glaive » DG et le bouclier » P, en minorant la collaboration p. 103 1955 Nuit et Brouillard film documentaire, Alain Resnais montre une déportation qui a touché essentiellement les résistants amalgamés aux Juifs - Les détails montrant la collaboration française sont censurés par le gvmt. p. 100-101 II Années 1970 - 1995 la mémoire retrouvée, grâce à la critique historique A. Le retournement » la fin des blocages 1. Sur le génocide, - Le tournant 1961 Procès Eichmann en Israël, contre un haut responsable nazi = réveil général de la mémoire du génocide juif, idée qu'on peut et doit en parler >France 1985 Shoah film documentaire, Claude Lanzmann = mémoire des persécut° juives fondée sur des témoignages contemporains sans film d'archives. p. 95/4 2. Sur la collaboration le tournant, symbolique, 1970, la mort de dG 1971 le Chagrin et la Pitié film, Marcel Olphus = Documentaire simple sur la France occupée, qui a collaboré au quotidien. = brise l'image d'une Fce unanimement résistante et héroïque. Film refusé à la TV. Gd succès en salle. p. 92/1 1973 La France de Vichy livre de l'historien américain Robert Paxton = l'historien montre le rôle actif de la Fce ds la déportation et les répressions. p. 93/2 B. De nouvelles polémiques anecdotique 1982 Papy fait de la résistance film, Jean-Marie Poiré dérision de la résistance Années 1980, essor des thèses négationnistes* négation de l'existence des chambres à gaz > du génocide > du crime commis contre l'humanité Idée développée par l'université de Lyon dans les années 1980 en réaction, poursuites judiciaires et procès télévisés d'anciens pro-nazis ntmt par l'avocat Serge Klarsfeld – p. 92 et 103 pour montrer la réalité de la collaboration antisémite >1987 Klaus Barbie chef all de la Gestapo à Lyon > crime contre l'humanité, prison à perpétuité > 1994 Procès télévisé de Paul Touvier chef fr. de la Milice lyonnaise ; plusieurs fois gracié ou protégé jusque dans les années 1970 > prison à perpétuité 16 juill 1990 Loi Gayssot contre le négationnisme, révisée en 2011 pour tous les génocides. puis d'autres lois mémorielles*, imposant un point de vue de l'Etat sur l'histoire III Depuis 1995 des mémoires pacifiées par l'histoire A. La repentance* 1995 Discours du PdR J. Chirac au Vel d'Hiv p. 93, 4 et 6 "il est dans la vie d'une nation des moments qui blessent la mémoire...Oui, la folie criminelle de l'occupant a été secondée par des Français par l'Etat français". = reconnaissance officielle de la responsabilité de la Fce dans le génocide » et excuses > instauration du 16 juill comme Mémorial Multiplication des expositions, des témoignages au nom du devoir de mémoire » > jusqu'à l'excès par ex N. Sarkozy impose la lecture obligatoire de la lettre de Guy Moquet, jeune fusillé...emprisonné pour son communisme plus que sa résistance B. Une vision plus nuancée 1997-98 procès Maurice Papon Secr Général de la Préfecture de Bordeaux ; p. 98-99, ntmt 99/6 10 ans de réclusion pour “complicité” de crime contre l'humanité a agit par obéissance, alq aurait dû désobéir Typologie des Franças sous l'Occupation qqs “collaborationnistes”, une majorité d'”attentistes”, des des “vichyssois résistants” , des "résistants ponctuels »... Une approche pacifiée cf commémoration des 70 ans du débarquement, le 6 juin 2014 la commémoration de la paix », plus 20 chefs d'Etat et de gvt, dont l'Américain Barack Obama, le Russe Vladimir Poutine, la reine d'Angleterre et l'Allemande Angela Merkel, en hommage à "toutes les victimes du nazisme" Conclusion Plusieurs mémoires de la Sgm en Fce, pcq plusieurs acteurs résistants, juifs, collabos, majorité attentiste.... Parmi ces mémoires, la mémoire d'Etat, la mémoire officielle, est particulière, pcq responsable de l'unité de la nation, et a connu une évolution importante. L'histoire a besoin de ces mémoires, mais prend du recul > L'histoire est un remède contre les abus de mémoire... A pacifié les mémoires de la Sgm, doit encore le faire pour la Guerre d'Algérie.